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【高考作文】论说文学问浊单及7篇高总论说文范文

作者: 发布时间: 2022-02-03 16:48:16 所属栏目:作文新闻浏览:
  因为,如今的社会冷漠,多数人都会选择“事不关己、高高挂起”的处事哲学,可我们的社会需要心有、善良并默默坚守的人,而“委屈”是对他们最好的慰藉

  因为,如今的社会冷漠,多数人都会选择“事不关己、高高挂起”的处事哲学,可我们的社会需要心有、善良并默默坚守的人,而“委屈”是对他们最好的慰藉。

  触及中国社会现状,多少有些令人难堪。老人摔倒无人敢扶,面对不良行为,多数人采取旁观姿态,无人上前……这些现象反映出了许多问题。很多人社会越来越冷漠,但其实人们只是不敢再献出爱心,满分作文小学伸出援手。因为,扶老人反被讹之事成出不穷,利用的来满足自已的人,也不在少数,而法院判处见义勇为者败诉……不久前的《罗一笑,你给我站住》的作者罗尔救女一事,还有更早的郭美美炫富一事。的一次次被消费,渐渐的人们选择冷眼旁观。这样的风气继续漫延,冷漠就不难理解。社会需要一批“受委屈”的人驻立坚守。而“委屈”的颁发,便是对他们的肯定和褒,不让受伤的心再次受寒,同时也是对见义勇为的一种鼓舞和激励。因此,设立“委屈”十分必要。(采用法、辩证分析述设立“委屈”的必要性)

  正是因为不正之风盛行,更需要、善良与敬业等美好的品质。“委屈”起到了作用,并且在表扬获者同时,也是呼吁人们,重拾这些美好的品质,和谐司乘的司机,文明执法的运管人员,敬业负责的环卫工人,搀扶老人的孩子……他们都是我们学习的榜样。颁给他们“委屈”是想要告诉他们:你们的行为是正确的,社会的是正风正气,虽然你的行为可能得不到当事人的理解,但社会绝大多数人是理解且敬佩的。“委屈”虽小,意义却重大。鲁迅说:中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民的人,就有求法的人……他们是中国的脊梁。(论述“委屈”的意义)

  从另个角度说,“委屈”也是一种。为什么做事正确的人会受委屈?管理部门在颁发“委屈”时,更应致力于如何从根本上解决问题,不让他们受委屈,而不是在他们受委屈后再设法弥补,归根到底,应用法律为武器维持善良者的权益,正风正气。(怎么做的问题)

  但话说回来,我仍希望不正之风消失,善良不被,“委屈”不存在,社会河清海晏,这才是应有的局面。但就现状来说,以“委屈”慰,可谓妙哉!(结尾扣材,再次点题)

  尼采曾说:“你的在说什么?你要成为你自己。”是的,不为他人言语而左右,做真实、洒脱的自己,人云随他去,我自任逍遥。(作者开篇没有直接引材料,而是引用尼采的话,抛出“我自任逍遥”的概念,这实际上是先“析”后“述”的表现,下文立马开始“述”材料。如果你觉得先述材料再来分析的模式太土鳖,不妨学学这种,把材料折射出来的意思先写出来,再用类似于“正如”的连接词把材料带出来。)

  凭你是用卑贱的名字来玷辱它,抑或是用雅致的名字来赞颂它,莠草只不改变,用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在,用逍遥、洒脱的态度来面对一切。(“述”材料并指出莠草所具备的品质。上文已经完成了由莠草到人的思维迁移。)

  时空流转,变迁。他人的言语,终究只会成为过往云烟,只有始终如一地做真实的自己,才不会迷茫。(基于上文的分析,提出观点,“立”。这种把开头三个部分分作三段来写的做法很少见,其实大可不必,如果你担心后面可能字数不够,这也是增大文章篇幅的好办法。)

  动漫大师宫崎骏,完美诠释了:人云随他去,我自任逍遥的含义。(一句话点明观点和材料的联系,值得一学。作文纸条长纸条合集)他从开始接触动漫开始,至最后一部作品《起风了》结束,成名前后,他都不曾被他人的言语左右分毫,保持着童心,对生命的真诚,缔造出一部部伟大的作品。这有许多动漫大师,但为何只有宫崎骏红极数十年而不退?只因大多数动漫师,因小有名气便飘然,喜闻他人的赞誉,恶听他人的,在他人的言语中飘摇,最后早已忘却了自己的初衷,难以赤子以待动漫,又如何能有好作品问世?(用宫崎骏和大多数动漫大师的对比,突出做自己的意义,前者不在乎他人毁誉,缔造一部部好作品,后者在他人的言语中摇摆,没有好作品问世。运用正反对比的举例论证,可谓举例论证的高端境界,在复习备考中,不妨做一些这样的准备,每次用例,多去思考,有没有正好相反的材料可以用。当然,运用对比要注意,两者要具备可比性,宫崎骏和大多数动漫大师,是同类,才可以比。)

  他人的言语,倾听理解可以,过度在意反成桎梏,让人失去。(一小段过渡,过渡到论述太在意他人的言语所带来的后果。)

  “蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界,使人们由蛮荒跨进了文明。然而,在铺天盖地的赞誉中,这位潜力无限的发明家其中,再无发明出现。不仅如此,当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车,他知道后怕失去荣誉而竭力。言语对人的影响可见是如此巨大,它竟能够使伟人沦为的人,把握不好自己,就会在他人的赞誉抑或中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。(用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为的人,论证有力。这两段的论述其实受到了评卷老师的,因为和上文的论述在同一个层面,这也许就是这篇文章没有上60分的原因吧。)

  诚然,要在这个着与浮躁的社会里,做到:人云随他去,我自任逍遥,十分不易。从小,我们便在父母的、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是,即使如此,不妨给自己心里留下一块空地,使自己失。莫言成名后,并不因名气、评论改变一丝一毫;“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意,只潜心学术研究;旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人,他们本可以借此走红,却仍怀抱梦想怀抱木吉他,逍遥地歌唱,这些前辈们使我们相信,做自己并非不能做到。(用了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子,对观点进行补充,即使不顾他人言语很难,依然可以做到我自任逍遥。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面。如果前面两段充分论述了“意义”和“后果”,我们大可以在第三个论述段来个升级,论述“条件”,比如这里,可以分析他人言语之所以对做自己形成影响,是因为我们自身就缺乏对自己足够的认知,不清楚自己想要什么的人,往往容易因为他们的贬斥而自卑,或者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形。所以,想要做自己,前提条件就是扪心自问,自己是谁,需要什么。)

  宫崎骏说:“自从立志成为动漫师起,我就决心不为任何而改变自己。”(这句话放在宫崎骏材料的叙述之后,可能更好。)他人的赞誉或,不必过于在意。不妨学莠草:人云随他去,我自任逍遥。(回归材料“不妨学莠草”,强调观点,“我自任逍遥”。)

  著名苏联作家高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的,是人类最好的食粮,也是人鸿鹄高翔的羽翼。(由名言引出论点,扣题。)

  “书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的,读书是为了更好地获取更多知识,开阔自己的视野,帮助自己创造,实现自己的人生目标。战国时期,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王也未被采纳。回到家中,父母妻嫂都不理睬他,于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。(为什么要读书。)

  读书最重要的不是数量,而是质量。一本好书能使一个人思想精密,见解精辟。,从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面,伟大的导格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学,但是他发奋研读许多有价值的好书,因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识,终于成为一个知识广博的人,在后来指导国际主义运动和准确科学,主义理论中有很大贡献。( 读书?读高质量的书。)

  所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高,与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法,但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天,但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。学习让人始终立于不败之地,但若不能不断补充知识和积累知识,便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为:谁落后于时代,必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里,若不能不断供给自己新的知识,将会被时代所淘汰。(怎样读书?始终如一地读书。)

  “读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,使人深刻。”可见,不同的阅读能开发人类不同的潜能,增长不同方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。(由名言作结,回扣题目。)

  有一个故事讲的是父子二人吃苹果,儿子把苹果横放着拦腰切下去,果核于是显出一个清晰的五角星。父亲一直循规蹈矩地从蒂部切到顶窝,因此这苹果里的“星星”,他从未见过,这使他陷入沉思。(此为“引”,引原材料简洁明了。材料不可不“引”,引述材料的目的是从材料中提出论点,为“提”张目,“引”是“提”的基础。但也不可全“引”。切忌只字不改地照搬照抄。要简洁、概括性地引述。可采用概述法或摘录法。本文采用的就是概述法。)

  看了这个故事,我也不禁陷入沉思。孩子切苹果,打破了固有模式,创造性地发现了“星星”,但如果他像父亲一样墨守成规,那么苹果还是苹果,吃完扔掉果核,“星星”将永远不会被发现。(此为“析”,简析材料,为下面论点的提出做铺垫。分析要简练,应尽快进入“就事论理”,切忌拖沓冗长,拖泥带水兜圈子。否则,易给人“就事论事”,“以小见小”,延展不开的感觉。)

  由那孩子的“拦腰一切”我想到了创新。我们人类的创造力不正与这看似不经意的切苹果方法有相似之处吗?我们在学习、工作、生活中也是一样,要勇于创造,勇于推陈出新,这样人类才能不断进步。(此为“提”,正面提出中心论点。论点应言简意赅,鲜明而有力。最好一针见血,一语中的。切忌含混其词,模棱两可,令人一头雾水,不知所云。)

  同样是商界大亨,英国的劳斯莱斯汽车公司曾经名噪一时,蜚声世界。可自诩“任他岁月悠悠,好车永远风流”的劳斯莱斯却忘记了技术开发,永远是一成不变的纯手工操作,渐渐跟不上时代的步伐。不再“风流”的劳斯莱斯只得急流勇退,最终将公司连同名誉权卖给了大众。(此为“议”:举事实论据从证明论点:不创新必遭淘汰。)忘记了创造,忘记了推陈出新,劳斯莱斯永远成为了历史。人们哀其不幸,但也只能叹一句“流水落花春去也”。(例子举出来摆在那里并不能自动证明论点,所以在例子上选准角度,紧扣论点分析例子是必不可少的。)文坛巨擘莎士比亚曾说过:“推陈出新是我的无上诀窍。”因此他的《威尼斯商人》充满了喜剧色彩,令人捧腹;《罗密欧与朱丽叶》却饱含着悲情,让人哀叹;那100多首十四行诗更是独具一格。这正源于莎翁的出新,莎翁的创新。(此仍为“议”:举事实论据从正面证明论点:创新成就辉煌。与上一段形成论据上的正反对比,从正反两个方面论证了论点。且该例在引述上与的例子又略有不同,先引莎翁名言后再加莎翁实例,有点类似于“他是这样说的,也是这样做的”,这样更具力。)

  北宋词人黄庭坚也有言:“随人作计终后人,自成一家始逼真。”因此康洪雷导演继《士兵突击》后拍出的《我的团长我的团》,虽仍是《士兵突击》原班人马,但由于剧情、剧本、风格上并无明显突破而令失所望;《王贵与安娜》简直就是《金婚》的翻版,因而推出时反响平平,林永健与海清这两位演技派实力演员也因此并未像当年《金婚》热播时的张国立与蒋雯丽成为观众街谈巷议的“宠儿”。正如那句俗语所说:“别人嚼过的馍再怎么吃也没有味道。”(此为“联”,联系现实生活选取论据进行论证,这样才会使文章显得内容丰满,现实性强,从而更具有力。)

  镆铘好用吗?当然了,它们是天兵,削金如泥。可没有了创新,哪来的火药、机枪、重炮和导弹?人们防身御敌恐只能是短兵相接喽!

  高山流水好听吗?当然了,它们是千古绝唱,亘古不衰。可没有了创新,哪来的美声、通俗、摇滚和蓝调?人们充耳所闻只能是千部一腔。(此仍为“联”,学生的知识面越宽,生活的积累越多,“联”的就越大。这两段均为先退后攻,比硬冲直上更加奏效。)

  因此,千万不要守旧安常,一味追逐往昔恢宏的皇辇,一圆成功的美梦;要敢于创新,像故事中那个孩子创造另一种切苹果的方法一样,敢于打破思想的桎梏,去迎接新世纪希望的曙光,那样,我们得到的又岂只是一颗“星星”呢?作为炎黄子孙的我们,要时时——别让自己古老成风景,要用无限的创造,让自己、让祖国永远走在时代的前沿!(此为“结”:简洁而有力地收束全文,同时不忘回扣原材料,首尾呼应,将拳拳爱国心,依依报国情诉诸笔端,深情感人。)

  哲人有言:“世界如此喧嚣,如此稀少。”诚如斯言,自时代,人人都有麦克风,大家争做传声筒,微信号每天闹哄哄,你方唱罢我登场,然而无数声音的拥挤碰撞,似乎并没有让大众认知更趋于明智。君不见,多少正假以“关怀”之名,在翻飞的手指间传递,带给人们困扰、尴尬,甚至。(是什么?)

  “日本地震污染海水”引发食盐抢购潮,“紫菜是塑料”让赶海人欲哭无泪,“西瓜注射色素”致瓜农血本无归。“关怀式”混淆、伤及、智商(危害性),它的危害不言而喻,然而,是什么让它们蔚然成风,大行其道呢?(为什么?)

  者的哗众取宠是。偏执一端的言论、骇人听闻的标题都是为了博人眼球、骗取关注,从而抢占头条、赚取更多的流量和广告费。微信大号咪蒙、周冲莫不如是,性的文字细思之下多是一地鸡毛。正如尼尔·波兹曼所言:“那些简单的结论因为易被理解,更容易得到关注和。”

  传谣者的跟风为之推波助澜。赫胥黎在《美丽新世界》中说:“悲哀的不是人们用笑声取代了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么要思考。”的确,人们被的巨浪裹挟向前,在信息的洪涛中无所适从,惊惶无措,渐渐失去了探究的耐心与思考的深度,经不起推敲的得以大肆泛滥。

  早在一百多年前,勒庞的《乌合之众》就鞭辟入里地指出从众心理的原因:“人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。这时每个人都会出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么和,只知道简单而极端的感情”。

  “关怀式”大众、伤及,如何才能让它偃旗息鼓,还以清明呢?(为什么?)

  汉代学者王符在《潜夫论》中言:“索物于暗室者,莫良于火;索道于者,莫良于典。”的确,仅仅期待者的自律和传谣者的自省难免让人望穿秋水,我们还需要引入第三方:法律的监管规范与约束力。令人欣喜的是,秦火火、“红黄蓝”事件者锒铛让我们看到了,胡适所赞誉的社会规则正在发挥它的净化之力。

  北岛有言:“许多种语言,在这世界飞行,它们的产生并不能增加或减轻人类沉默的痛苦。”是啊,真正的关怀需要以行动,以热忱,以一颗。希望“关怀式”不再被漫天播撒,希望的大厦不再无声地陷落,希望我们能拥有一个春风拂面的。(引用,呼告)

  “风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的,有理解的支撑,有祝福的陪伴。(由诗句引出话题。)

  善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是的叱咤风云。善良,是凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句,是无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种的的感情精华。(什么是善良。)

  人之初,性本善。可是在经历了太多的之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何。于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良在碧红之中慢慢被尘土包裹,而后结成厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中跋涉……(论证,为什么人要善良,因为人丢失了善良。)

  当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受的心,而只剩下的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。(论证,为什么要善良,因为人发现了自己的善良缺失。)

  善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执著,才会有“知君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。(正面论证,为什么要善良。)

  善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身。拥有善良,就拥有了生命的方向,即使在横流灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。

  善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给别人,也给自己,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍爱善良,拥有善良,洒播善良,那么,你将会开一树灿烂的红花,既使自己美丽,也使别人温暖。(进一步阐明,人要成良的人。)

  鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得“座无虚席”,将自己的运算功能。(用自然现象起兴,引起读者联想。)

  现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。(结合现实生活,做一般性的话题阐释,人要学会取舍。)

  人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。应该舍去的,你便是智者;不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们了人格和,了人性中的真善美。错误的,使他们的一生龌龊。(以高尔基为例引出两种相反的,强调人生中需要学会正确,文意进了一步。)

  正确的,往往需要青松秋菊般的风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,「知乎学问库」— 作文纸条,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出的气量和胸怀,怎会作出如此的?(怎样取舍?联想“六尺巷”的故事,论述了正确的需要风格,层次更进一步。)

  正确的,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对,但他有勇气有决心,果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。的过程是的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”,“回看相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,高考作文范文6篇呢?(怎样取舍?联想赵武灵王与唐明皇的事例,论述了正确的还需要勇气、决心和果敢。)

  不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会。算盘要想具有运算功能,必须多余的算珠。你向往山居的清静,就必须都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段,由自然而人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。)

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